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Número 65, octubre de 1989

• El "Ser" en psicoanálisis

Las postulaciones de Freud sobre la neurosis narcisista, sobre el Yo oceánico o sobre la autopercepción del Ello, entre otros muchos, posibilitaron nuestra propia concepción sobre el ser y cualquiera sea el destino que tenga la teoría que exponemos aquí, la posibilidad de este desarrollo es otra demostración de la riqueza y fecundidad del pensamiento freudiano.
Héctor Garbarino

• Modelo de lo inconciente

En "Lo inconciente", obra de 1915, Freud propone tres modelos alternativos para la conceptualización de las diferencias y las relaciones entre los sistemas inconciente, preconciente y conciente. Ellos pueden ser denominados "Modelo de las transcripciones", "Modelo de los cambios de estado" y "Modelo de la representación-cosa y la representación-palabra".
Carlos E. Caorsi

• En la encrucijada edípica

De todos los textos bíblicos, el libro del génesis es el relato más oscuro, porque es la historia de los orígenes y la infancia de la humanidad. No se trata aquí de psicoanalizar el texto en cuestión, sino de cuestionarlo, preguntándole a las metáforas encubridoras y a la elaboración secundaria, acerca del contenido infantil que disfrazan y tratando de entrever el modo en que las fantasías originarias y la encrucijada edípica lo organizan, otorgándole su valor de universalidad.
Daniel E. Schoffer Kraut

• Mozart, Bergman y "La Flauta Mágica"

Freud (en "Personalidades psicopáticas en escena"), señala que el psicoanálisis puede enriquecer la comprensión de una obra de arte, como fue el caso de sus estudios sobre Leonardo, el "Moisés" de Miguel Angel, la obra de Dostoievsky. Allí hace hincapié en que el psicoanálisis no puede explicar la creación artística, sino apenas adentrarse en su comprensión.
José Luis Brum

• Hacia otras orillas

Escapar a una imagen fija en la opinión pública no es una tarea fácil. Para Daniel Cohn-Bendit, los años posteriores a la Revuelta de 1968 han significado un continuo intento por seguir siendo un hombre político más allá del estereotipo de activista con el que inevitablemente se le asocia. De la vida un tanto nómada y agitada de su juventud a su actual condición de inquieto sedentarismo, media una historia que no es ajena a la protesta pero que se reserva la capacidad de criticar el entusiasmo ingenuo y la intransigencia sin sentido.
Daniel Cohn-Bendit, entrevistado por Blanca Solares

• Movimientos mesiánicos del nordeste brasileño

El nordeste brasileño no es una región homogénea; tiene dos zonas bien definidas, tanto por las bases naturales cuanto por las bases económicas y los protagonistas humanos. Coexisten así un nordeste árido de tierra adentro, el "polígono das seccas", azotado por los cíclicos advenimientos del hambre y la sed, y el nordeste litoral, cálido y húmedo, asomado a los balcones del Atlántico.
Daniel Vidart

• Deporte: su estética y su semiótica

Llegar a conocerse a uno mismo y a los demás sin la mediación del concepto, tal parece la finalidad que el hombre puede alcanzar por medio de la actividad deportiva.
Rafael Núñez Ramos

• Campañas por televisión

Los mensajes televisivos de que se valen las campañas de los candidatos apuntando a las próximas elecciones, utilizan las mismas técnicas de las que se vale la publicidad comercial por televisión. ¿Podría valerse de otras?
Michel Boulet

• Ambiente, salud y calidad de vida

El estudio de los sistemas ecológicos debe tener en cuenta el ambiente total humano (lo físico y biológico -propio de los animales- y la compleja dinámica socio-cultural desarrollada a lo largo del proceso de humanización). Por su lado, la salud es un estado de equilibrio entre el medio interno y el externo y supone variación y adaptación constantes, así como la enfermedad supone variación y desadaptación.
María Lucrecia Rovaletti

mundanalia: La Escuela de Salerno (Roberto Puig [h]); cuestiones: Psicoanálisis: una comprensión creadora (Eduardo Laverde-Rubio); crónica crónica: Cine, Sartre, Freud (Juan Carlos Avelar); trazos y trazas: Algunas claves chagallianas (Leopoldo Müller); convivencia: Sólo el cambio político consuma el cambio social (Romeo Pérez Antón)

Discurso plástico: dibujos de Marc Chagall


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