| Edición
en Internet Nº 20 |
Montevideo, abril de 1998
Corresponde a la edición en papel Nº 167
Arxe, designa el comienzo, el principio y el origen de
algo. Y en cuanto a Typus corresponde a la marca impresa
por un golpe, a la imprenta, a la cicatriz, al producto de un
sello, a caracteres grabados, signos de escritura; lo esculpido
que, con más amplitud, puede referirse a la imagen, a la
representación, al modelado.
Mario A. Silva García
Contratransferencia y siglo xx
Sostiene Morin que todo individuo "es producto y
productor en el ciclo rotativo de la vida", es decir, que
forma parte del universo y a su vez lo conforma. La
contratransferencia puede ser considerada como uno de los tantos
conceptos a través de cuyo contenido e historia, se puede
detectar una singular manera del hombre de auto-organizarse y
responder al mundo en el que vive.
Ada Rosmaryn
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Los "Huevos del Plata" y el 68
En la segunda mitad de los sesenta se editó en Montevideo
"Los huevos del Plata", una revista a cargo de unos
jóvenes parricidas e impúdicos que intentaron desmitificar el
poder cultural que ejercía la generación del 45. Las
manifestaciones juveniles le dieron un toque de trascendencia a
la década del 60 y el año 68 marcó el inicio de la
radicalización del movimiento estudiantil que, al igual que sus
contemporáneos europeos fue un movimiento de la modernidad para
el cual la historia y el progreso era una meta. En este clima
espiritual de utopía y esperanza fue donde se ubicaron Los
huevos del Plata.
Alfredo Alpini
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Burbuja comunicacional
El boom de la industria del disco en los años 50
coincide con el nacimiento de una nueva música: el rock'n'roll.
En 1955, Bill Haley graba Rock around the Clock, que,
según Lillian Roxon, es La Marsellesa de la revolución
de los teenagers, el que se mantiene durante ocho semanas
en el primer lugar del hit-parade. Elvis Presley se
convierte rápidamente en la estrella principal de esta música
naciente.
Patrice Flichy
Disfraces de la muerte
A partir de su miedo a la muerte, el hombre acostumbra a
esconder las enfermedades en construcciones metafóricas -recurso
retórico, en apariencia protector, que consiste en dar a una
cosa el nombre de otra. Con eso, parece que la muerte se aparta o
que, por lo menos está bajo control. El sida no podría escapar
a este destino.
Luis Castro
Marginalidad
Frente a las ideas de pobreza y exclusión .
La noción de underclass en el mundo anglosajón y la
de exclusion en el francofónico han sido frecuentemente
utilizadas para conceptualizar a los sectores más pobres de la
sociedad. Latinoamérica en cambio hizo su aporte a las ciencias
sociales forjando, hacia los años 60, la noción de
marginalidad. Actualmente, el uso laxo de las tres nociones ha
sufrido fuertes críticas en sus respectivos medios académicos;
pero sin embargo su revisión muestra que las direcciones y
puntos de vista avanzados en la época están lejos de agotarse.
Para el caso latinoamericano, la noción de marginalidad ha
caído prácticamente en desuso, pasándose a utilizar en su
lugar el concepto de pobreza. Sin embargo el pasaje de una
teorización a otra no parece seguir el camino de una evolución
conceptual, donde las enseñanzas de una época abonen el
desarrollo de la siguiente.
Denis Merklen
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Arte, cultura, naturaleza
El iluminismo comenzó como un proyecto esencialmente noble.
Su meta era la de aliviar el sometimiento humano a las fuerzas
naturales y sobrenaturales, trascendiendo mito y mitología. Se
creía que, al alcanzar conocimientos positivos sobre los
secretos del universo, se podría controlar y manipular la
naturaleza para el bien de la humanidad. Este deseo de mejorar
las condiciones naturales inspiró el gran sueño en el progreso
y la fe en el poder de la razón produciendo, como sabemos,
espectaculares resultados.
Ernestine Daubner
Arquitectura: En el templo de Apolo
"Si la belleza es la única provincia legítima del
poema", en expresión de E. Allan Poe, la duda se
presenta como el territorio apropiado para imaginar el proyecto
de la arquitectura, que como su origen filosófico expresa: arch
es comienzo, iniciativa, dirección; completándose el
término tekton, como invención, configuración,
solidificación.
Antonio Fernández-Alba
Fukuyama: Respuestas a mis críticos
La idea de que la historia puede llegar a su fin sólo debería sorprender a los no familiarizados con la tradición marxista-hegeliana. "Historia", para Hegel, puede ser entendida en el sentido más estricto de "historia de la ideología", o la historia del pensamiento sobre los principios básicos, incluyendo los que gobiernan la organización política y social. El fin de la historia, entonces, significa no el fin de los acontecimientos mundiales sino el fin de la evolución del pensamiento humano sobre esos principios fundamentales.
Los lectores de mi artículo no fueron los primeros en
espantarse con la idea del fin de la historia. EL propio Hegel
provocó gran clamor con su declaración del fin de la historia a
principios del siglo XIX, principalmente por parte del joven Karl
Marx, que encontraba que las manifiestas injusticias de la
sociedad de su tiempo desmentían la afirmación confiada de
Hegel de que "todo lo que es real es racional". En
verdad, pasó su vida intentando demostrar que Hegel estaba
equivocado -no sobre la posibilidad de un fin de la historia,
sino en su declaración de que el fin ya había llegado."
Francis Fukuyama